Del mandato de lo lícito y
la prohibición de lo ilícito
Los Jardines de los Justos. Imam
Nawawi.
Capítulo XXIII
Sagrado Corán
Dijo Allah, Altísimo sea:
"Que seáis un pueblo que llame al bien, ordenando hacer lo lícito y prohibiendo hacer lo ilícito. Y los que tengan esas cualidades serán de los triunfadores."[1]
(La familia de Imran /104)
"Habéis sido el mejor pueblo que ha venido al mundo, ordenáis hacer lo lícito, reprobáis lo ilícito y creéis en Allah."[2]
(La familia de Imran /110)
"Acepta el perdón, manda lo reconocido como bueno y no recrimines a los ignorantes."
(El muro entre el Jardín y el Fuego /199)
"Los creyentes y las creyentes son aliados unos de de otros. Ordenan lo lícito y prohíben lo ilícito."
(El arrepentimiento /71)
"Fueron maldecidos los incrédulos de la tribu de Israel en la voz de Daud y de Jesús, hijo de María. Eso por todo cuanto se propasaban y desobedecían. No se prohibían ni reprochaban el mal que hacían. ¡Qué depravado era lo que hacían!"
(La mesa servida /78)
"Y di: Lo verdadero viene de vuestro Señor. Pues quien quiera que crea y quien no quiera que no crea."
(La cueva /29)
"Manifiesta públicamente lo que te ha sido ordenado."
(Las cámaras de piedra /94)
"Hemos salvado a los que prohibían y rechazaban el mal y hemos castigado severamente a los injustos por su desobediencia."
(El muro entre el Jardín y el Fuego /165)
Hadiz:
1. 187. |
De Abu Said al Judrí, Allah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: |
"Aquel de vosotros que vea algo ilícito que lo impida con su mano, si no puede, pues con su lengua y si no puede, con su corazón. Y esto es lo más débil del iman."
Lo relató Muslim.
2. 188. |
De Ibn Masúd, Allah esté complacido con él que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: |
"Siempre que Allah ha enviado un profeta, anterior a mi, a un pueblo, ha habido hombres sinceros y puros que tomaran su ejemplo y se rigieran por sus mandatos.
Y después de ellos, les sucedieron otros que decían lo que no hacían. Y hacían lo que no les era ordenado. Y quien los combatió con su mano fue creyente.Y quien los combatió con su corazón fue creyente. Y quien los combatió con su lengua fue creyente. Y, tras esto, ya no queda de la fe ni un grano de mostaza."
Lo relató Muslim.
3. 189. |
De Abu Al Walid Ubada Ibn As Samit, Allah esté complacido con él, que dijo: |
"Hemos dado el bayá al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz, para oírle y obedecerle tanto en la desgracia como en la fortuna; en lo fácil y en lo difícil; en los asuntos tanto agradables como desagradables; y hasta en la situación de cuando el gobernante goza de preferencia sobre nosotros y el trato no es igual al nuestro. Y en no discutir el mandato del gobernante, mientras no se vea una prueba clara de que ha incurrido en el kufur y que haya constancia de ella en el Corán o la Sunna. Y en decir la verdad dondequiera que estemos, sin temer, por Allah, reproche alguno."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
4. 190. |
De An Nuaman Ibn Bashir, Allah esté complacido con los dos, que dijo el Mensajero de Allah, sobre él las bendiciones y la paz: |
"El ejemplo del que respeta los límites de Allah y el de quien los sobrepasa es el de cierta gente que se distribuye en un barco echándolo a suertes. A unos les toca arriba y a otros abajo. El grupo de abajo, al tener que subir para coger agua, molestaría siempre a los otros. Así que decidió abrir un agujero abajo. Con lo cual, se aliviaría el problema anterior. Sin embargo, perecerían todos ahogados si no lo impidieran los otros. O sea que, al evitar un mal menor, ocasionarían otro peor aún."
Lo relató Al Bujari.
5. 191. |
De la madre de los creyentes, Umm Salama, Hind, hija de Abu Omeya, Allah esté complacido con ella; el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, dijo: |
"Tendréis como emires a unos que, a veces harán buenas acciones y otras serán incorrectos y depravados, a los que reprobaréis y aborreceréis.
Quien aborrezca y rechace aunque sea con su corazón, una acción incorrecta, está a salvo de toda falta y castigo, ya que ha cumplido con su misión. Y si además la rechaza con su lengua, mejor.
Sin embargo, quien no repvende la mala acción sino que la sigue y se complace en ella... Y preguntaron: ‘¡Oh Mensajero de Allah! ¿Es que no vamos a combatirlos?’
Dijo: ‘No, mientras hagan la oración con vosotros’."
Lo relató Muslim.
6. 192. |
De la madre de los creyentes Umm al Hakam, Zainab, Allah esté complacido con ella, que el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, entró a verla angustiado, diciendo: |
"¡La ilaha illa Allah. Ay de los árabes, por el mal que se les avecina! Hoy se ha abierto de la presa de Gog y Magog un tanto así’ (haciendo un pequeño redondel con sus dedos pulgar e índice).
Y le dijo: ‘¡Oh Mensajero de Allah! ¿Es que vamos a perecer todos habiendo justos entre nosotros?’
Dijo: ‘Sí, si abunda la depravación’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
7. 193. |
De Abu Said al Judrí, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz: |
"Os advierto y prevengo de sentaros en los caminos o en las calles.
Y dijeron: ‘¡Oh Mensajero de Allah, no podemos prescindir de esas reuniones para hablar!’
Y dijo: ‘Pues si no lo podéis evitar, dad al camino su derecho.’
Dijeron: ¿Y cuál es el derecho del camino, oh Mensajero de Allah?’
Dijo: ‘Bajar la vista para no ver lo que os está prohibido, ni causar molestias con vuestras reuniones. Devolver el saludo. Recomendar el bien y reprobar el mal’."
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
8. 194. |
Be Ibn Abbas, Allah esté complacido con los dos, que el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: |
"Viendo un anillo de oro en la mano de un hombre, se lo sacó y lo tiró. Después dijo: ‘¿Es que quiere alguno de vosotros ir por una brasa de fuego y ponérsela en su propia mano?’
Y le dijeron al hombre, una vez que se hubo ido el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: ‘Coge tu anillo y lo aprovechas (vendiéndolo o para alguna mujer...)’
Y dijo: ‘Por Allah, que no lo cogeré nunca, una vez que ya lo ha tirado el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz’."
Lo relató Muslim.
9. 195. |
De Abu Said al Hasan al Basri, que Aid Ibn Amrin, que Allah esté complacido con él y que fue uno de los compañeros del Profeta Muhammad, Él le bendiga y le de paz, entró a ver al emir Ubaidillah Ibn Zyyad (emir de Iraq) y le aconsejó: |
"¡Oh hijo mío! Yo oí decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: ‘Verdaderamente lo malo de los gobernantes es que sean despiadados y sin compasión. Te prevengo pues para que no seas uno de ellos.’
Y le contestó el emir: ‘¡Siéntate! Ya que tú no eres más que uno de los insignificantes compañeros de Muhammad, Él le bendiga y le de paz.’
Y dijo: ‘¿Es que acaso había insignificantes entre ellos? ¡Más bien los insignificantes vinieron después de ellos y fueron otros distintos a ellos!’."
Lo relató Muslim.
10. 196. |
De Hudaifah, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz: |
"¡Juro por Aquel que me tiene de su mano, que mandaréis el bien y lo correcto y rechazaréis todo mal incorrecto, si no Allah os enviará un castigo, después le suplicaríais y no os respondería!"
Lo relató At Tirmidi (Hadiz Hasan).
11. 197. |
De Abu Said al Judrí, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz: |
"El mejor Yihád es una palabra de justicia a un Sultán injusto."
Lo relataron Abu Daud y At Tirmidi (Hadiz Hasan).
12. 198. |
De Abu Abdullah Tariq Ibn Shihab Al Bayali Al Ahmasi, Allah esté complacido con &eagutel, que un hombre preguntó al Profeta, Allah le bendiga y le de paz, cuando ya había echado la pierna sobre la montura de su camello: |
"’¿Cuál es el mejor Yihád?’
Dijo: ‘Una palabra justa y verdadera a un Sultán (gobernante) injusto’."
Lo relató An Nasai (Hadiz Hasan).
13. 199. |
De Ibn Masud, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz:[3] |
"Empezó a disminuir la fe de la tribu de Israel cuando un hombre se encontraba con otro, siendo éste desobediente y le decía: ‘Fulano, teme a Allah y deja eso, ya que no te está permitido’. Después se lo volvía a encontrar al día siguiente haciendo lo mismo y no sólo no se lo impedía sino que lo acompañaba en la comida, bebida o reunión ilícita.
Entonces, una vez que llegaron a ese estado, Allah golpeó los corazones de unos contra otros. Y después dijo: (‘Los apóstatas de la tribu de Israel fueron maldecidos por boca de David y de Jesús, hijo de María; eso por desobedecer y sobrepasar los límites. No se prohibían unos a otros el mal que hacían. ¡Qué malo era lo que hacían! Veías cómo muchos de ellos seguían a los incrédulos. ¡Qué depravado era lo que se ofrecían a sí mismos! Por ello, Allah se ha indignado con ellos y sufrirán el castigo eternamente. Si hubieran creído y tenido fe en Allah, en el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, y en la Revelación que éste recibió, no habrían tomado a aquellos como amigos. Sin embargo muchos de ellos son perversos y corruptos’.)[4]
Después dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: ‘Pero no.¡Por Allah, que ordenaréis el bien y rechazaréis el mal. Reprenderéis al injusto. Y lo llevaréis a la verdad por la fuerza. Y obligaréis al cumplimiento de la verdad. Pues de lo contrario, Allah golpeará los corazones de unos contra otros y después os maldecirá como maldijo a ellos! (la tribu de Israel)’."
Lo relató Abu Daud.
14. 200. |
De Abu Bakr As Siddíq, Allah esté complacido con él, que, subido en el mimbar, dijo: |
"¡Oh hombres! Vosotros recitáis esta ayat y la interpretáis fuera de lugar: ‘¡Creyentes! Sed precavidos vosotros mismos, no os perjudica quien se extravía mientras vosotros estéis en la guía correcta.’[5]
Y yo realmente he oído decir al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le de paz: ‘Cuando la gente vea al injusto y no lo repruebe o rechace con su mano, se encontrará en peligro y Allah estará a punto de enviar un castigo general a todos’."
Lo relataron Abu Daud at Tirmidi y An Nasai. (Hadiz Hasan)
Notas del Capítulo XXIII
[1]
Lo lícito se refiere a todo lo que encierra un bien y lo ilícito a todo lo que
encierra un mal o corrupción.
[2]
Se refiere a los sahaba y a quienes siguieron su
camino.
[3]
Dijo Al Albani: Su transmisión es débil, pero su
significado correcto. Aunque desde el punto de vista de la transmisión sea un hadiz
débil, esto no quiere decir que su significado no sea correcto.
[4]
(La mesa servida /78-81).
[5]
La mesa servida /105. El tafsir de Saboni en esta ayat
dice: "Los musulmanes iban apenados a los incrédulos deseándoles que
entraran en el Islam y se les dijo entonces que se corrigieran entre ellos
mismos y que caminaran por la guía recta. Y el que otros estuvieran fuera de
esa guía o extraviados no les perjudicaría, mientras ellos se mantuvieran en
el camino recto. Y no quiere decir que el pueblo musulmán de forma general e
individual no esté obligado a establecer la ley (Sharía) de Allah en la
Tierra."
Atrás | Principal | Adelante |